什么时候开始,
我知道我所看见的未必是我所看见的。
(而除了字面上的意义和快速闪过的画面,“看见”又是什么?)
我知道我所听见的未必是我所听见的。
(除了字面上的意义和快速充斥的声音,“听见”又是什么?)
我知道所谓的真相未必就是真相。
(除了字面上的意义“真相”又是什么?)
我知道所谓存在的未必“真实”存在。
(除了字面上的意义“真实”又是什么?)
不存在的也不一定不存在,(除了字面上的意义“存在”又是什么?)
只是我们找不到证实它存在的管道和方法,所以宁愿相信它不存在。
(自欺欺人说它“不存在”。)
什么是“所谓”?而谁去所谓这个“所谓”?发明设计这个“所谓”。
自那个时候开始,
我的思绪没有停止。
内里同时多个不同的灵魂在对话、争辩、互相攻击、协调。
有些想法或许符合这时代,有些则不然。
那些符合的,能随着别人的眼光口耳相传被放大,不费吹灰之力。
那些所谓不符合这年代空间的,
则只能默默存在于皮肤底下毛孔内某个深邃的细胞里。
见不得光,否则你会被标上[异类]的标签。
而谁替你标上那标签?
他们都指着别人说是“他们”。而我从来不知道也没看过哪个“他们”?
我从不介意、也不理被归为什么类,但我演得很好。
努力配合所谓的“这时代”。
不只是我,大家都是天生的好演员。
都是天生的语言天才,知道见人和见鬼所说的语言要有分别。
不懂得遵守这游戏规则的人,
轻则被视为异类或白目;重则需受到法律的制裁、付出惨痛代价。
问题又来了。
什么是“法律”又由谁定制?
而为什么不配合游戏规则的人就必须被定罪?
我承认,我的问题太多了。
问题多得不知道要问谁、到哪里找答案?
即使问了谁有了答案,我又会怀疑的问:
这就是真相吗?
我凭什么要相信你?
你是谁?从哪里来?
而我又是谁?为什么会在这里问你这些问题?
而这些问题又从哪里来?
除了字面的意义,“问题”本身是什么?
我是什么?
而你,又是什么?
(我知道这是你从来不敢正视的问题和真相!)
窃喜中。
25 December 2009
26 November 2009
一個印度智者的故事
一位十六歲的少年去拜訪一位年長的智者。他問:「我如何才能變成一個自己愉快、也能夠給別人愉快的人呢?」智者笑著望著他說:「孩子,在你這個年齡有這樣的願望,已經是很難得了。很多比你年長很多的人,從他們問的問題本身就可以看出,不管給他們多少解釋,都不可能讓他們明白真正重要的道理,就只好讓他們那樣好了。」少年滿懷虔誠地聽著,臉上沒有流露出絲毫得意之色。
智者接著說:「我送給你四句話。」
第一句話:「把自己當成別人。」你能說說這句話的含義嗎?
少年回答說:「是不是說,在我感到痛苦憂傷的時候,就把自己當成是別人,這樣痛苦就自然減輕了;當我欣喜若狂之時,把自己當成別人,那些狂喜也會變得平和中正一些?」智者微微點頭!接著說
第二句話:「把別人當成自己。」
少年沈思了一會兒,說:「這樣就可以真正同情別人的不幸,理解別人的需求,並且在別人需要的時候,給予恰當的幫助?」智者兩眼發光,繼續說道:
第三句話:「把別人當成別人。」
少年說:「這句話的意思是不是說,要充分地尊重每個人的獨立性,在任何情形下都不可侵犯他人的核心領地?」智者哈哈大笑:「很好,很好。孺子可教也!」
第四句話:「把自己當成自己。」這句話理解起來太難了,留著你以後慢慢品味吧
少年說:「這句話的含義,我是一時體會不出。但這四句話之間就有許多自相矛盾之處,我用什麼才能把它們統一起來呢?」智者說:「很簡單,用一生的時間和經歷。」少年沈默了很久,然後叩首告別。
後來少年變成了壯年人,又變成了老人。再後來在他離開這個世界很久以後,人們都還時時提到他的名字。人們都說他是一位智者! 因為他是一個愉快的人,而且也給每一個見到過他的人帶來了愉快。這四句話你能體會多少?又能力行多少?
智者接著說:「我送給你四句話。」
第一句話:「把自己當成別人。」你能說說這句話的含義嗎?
少年回答說:「是不是說,在我感到痛苦憂傷的時候,就把自己當成是別人,這樣痛苦就自然減輕了;當我欣喜若狂之時,把自己當成別人,那些狂喜也會變得平和中正一些?」智者微微點頭!接著說
第二句話:「把別人當成自己。」
少年沈思了一會兒,說:「這樣就可以真正同情別人的不幸,理解別人的需求,並且在別人需要的時候,給予恰當的幫助?」智者兩眼發光,繼續說道:
第三句話:「把別人當成別人。」
少年說:「這句話的意思是不是說,要充分地尊重每個人的獨立性,在任何情形下都不可侵犯他人的核心領地?」智者哈哈大笑:「很好,很好。孺子可教也!」
第四句話:「把自己當成自己。」這句話理解起來太難了,留著你以後慢慢品味吧
少年說:「這句話的含義,我是一時體會不出。但這四句話之間就有許多自相矛盾之處,我用什麼才能把它們統一起來呢?」智者說:「很簡單,用一生的時間和經歷。」少年沈默了很久,然後叩首告別。
後來少年變成了壯年人,又變成了老人。再後來在他離開這個世界很久以後,人們都還時時提到他的名字。人們都說他是一位智者! 因為他是一個愉快的人,而且也給每一個見到過他的人帶來了愉快。這四句話你能體會多少?又能力行多少?
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21 August 2009
时间
记忆是有重量的。有些重量时间承载不了。所以记忆会一直停在那里,停在那遥远的年代。记忆是没有重量的。所以可以任性的漂荡在脑袋里、呼吸里、血液里。
一直想写篇文章、一首歌、一段诗或一句话来悼念一个人。那一个过去的我。人就是不断的毁灭然后重生。曾经有那么一个偏执、悲观、奋不顾身的我。时间一点一滴的累积,体内杂质一点一滴沉淀,毒素慢慢排出。五年、十年、二十年,大家净化灵魂所用的时间长短不一。直到某天你发现自己少了某种元素,那也就是该毒素完全排出的时候。
一直想写篇文章、一首歌、一段诗或一句话来悼念一个人。那一个过去的我。人就是不断的毁灭然后重生。曾经有那么一个偏执、悲观、奋不顾身的我。时间一点一滴的累积,体内杂质一点一滴沉淀,毒素慢慢排出。五年、十年、二十年,大家净化灵魂所用的时间长短不一。直到某天你发现自己少了某种元素,那也就是该毒素完全排出的时候。
要悼念过去的那一个自己,并不代表现在的我就100%毫无毒素。人体也不可能完全没有毒素。只是因为突然想念起以前那个勇敢奋力追逐的自己...
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20 August 2009
雕像
尤记得高中某年,校园内发生了学生掌掴老师事件。这件事在母校创办几十年以来史无前例(后有没有来者就不敢保证了),掀起轩然大波。道德伦理在这时候被搬上台面最适合不过。不稍一堂课的时间,传遍整个校园。动手的学生是名初中男生,眉清目秀。被掌掴的老师也曾教过我,是位没有脾气、温柔和蔼的女老师。男生不屑解释,老师心疼痛哭。整件事的后来,男生被退学处分,老师则继续任教。
在事件发生的那堂课,理清来龙去脉以后,我便以最快的速度写了一篇文章交到图书馆去投稿。题目是《孔子的喟叹》,文章的主角便是伫立在我们校园内的一尊孔夫子雕像。孔夫子雕像每天安静的伫立在校园内的草地上。教职员及学生来来往往经过他身边,却极少注意也不曾停下脚步端详他的神态。而孔夫子呢,原地不动神态自若的静静观察这校园内的风吹草动。大家以为他只是一尊没有思想感情的雕像,却也忽略了自己其实又多有血有肉?麻木不仁,已经是现代人的通病。又和雕像有什么分别?

图片摘自网络
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